歸有光簡介

歸有光 古詩文

歸有光 名句

  歸有光(1506~1571)明代官員、散文家。字熙甫,又字開甫,別號震川,又號項脊生,漢族,江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次,徙居嘉定安亭江上,讀書談道,學徒眾多,60歲方成進士,歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞,留掌內閣制敕房,與修《世宗實錄》,卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐宋古文,并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創作方面的極深造詣,在當時被稱為“今之歐陽修”,后人稱贊其散文為“明文第一”,著有《震川集》、《三吳水利錄》等。

歸有光《寒花葬志》

作者介紹

生平

  名揚海內 科舉不順  歸有光,字熙甫,號震川,明武宗正德元年(1506年)臘月二十四日生于江蘇昆山一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時,年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭,父親是個窮縣學生,家境急遽敗落。也許就是這種困境,迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難,開始奮發攻讀。歸有...查看全文...

家庭情況

  歸有光初娶魏氏,明嘉靖十六年(1537年)魏氏去世,歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝于1548年染病而亡,年僅16歲,歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧,參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬歷十九年(1591年)舉人,兩次被逐,隱居江村,死后贈...查看全文...

介紹

  歸有光正德元年十二月二十四(即公元1507年1月6日)出生在一個累世不第的寒儒家庭,早年從師于同邑魏校。嘉靖十九年(1540年)中舉,后曾八次應進士試皆落第。徙居嘉定(今上海市嘉定區)安亭,讀書講學,作《冠禮》、《宗法》二書。從學的常數百人,人稱“震川先生”。他考察三江古跡,認為...查看全文...

墓地

  歸有光墓位于江蘇省昆山市金潼里,墓地方圓5畝多,墓有多冢,東冢為其高祖南隱公暨配俞氏之墓;西冢為歸有光暨配魏氏、王氏之墓,曾孫歸莊墓附葬在西冢之次。原墓門在東,乾隆六年(1741年)縣令丁元正封筑后,移至冢之前。1934年重加修尊,將墓門改建,篆額“歸震川先生墓”,墓穴用水泥澆成...查看全文...

水利貢獻

  自古以來太湖流域以富庶聞名,但伴隨著發展,太湖水旱災情越來越嚴重,到了明朝,每三到七年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時,對太湖地區的水利情況進行了研究,認為吳淞江是太湖入海的道路,只要拓寬吳淞江,解決吳淞江的淤塞問題,其他的水道問題就很容易解決,反對排泄太湖水,因為“夫水為民...查看全文...

評價

  王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他,后來卻又不得不佩服他,認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提并論。值得一提的是,王世貞晚年時文風亦有轉變,主張“文必秦漢”的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯:  “儒術豈虛談?水利書成,功在三江宜血食;  經師偏晚達,專家...查看全文...

震川書院

  清朝道光八年(1828年),江蘇巡撫陶澍為紀念歸有光,奏請道光皇帝于歸氏故居安亭建造震川書院。書院與菩提寺相連。清光緒二十八年(1902年),震川書院停辦,翌年毛怡源等于原址創辦新學,改名震川學堂,初為小學,1905年改為中學,兼設師范,名為蘇松太道立震川中學,是嘉定、昆山兩縣最...查看全文...

文學成就

  倡變文風  明代中葉,文壇上出現了前、后七子的復古運動,對掃除臺閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間,已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制,提倡唐宋古文,被稱為唐宋派,其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師,聲勢煊赫,歸有光貶斥說:“蓋今世之所謂文者,難言矣。未始為古...查看全文...

歷史遺跡

  為紀念歸有光,清道光8年(1828),江蘇巡撫陶澍奏請道光皇帝批準, 動用菩提寺東邊空地,建造震川書院。于道光8年(1828)動工,3年后竣工。書院占地11.7畝。書院與古剎菩提寺相連,南有和尚浜溪流,對岸為大熊墻,綴以綠樹翠蔓,清凈異常。東與因果樹相通,北又有和尚浜小溪。書院門...查看全文...

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